زيد بن الحارثة

زيد بن حارثة ( رضوان الله
عليه )

اسمه ونسبه : هو زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد
العُزَّى بن امرئ القيس ، وينتهي نسبه إلى قضاعة ، ويكنى بـ ( أبي أسامة ) .

نشأته
: أصاب زيد سباء في الجاهلية وهو بن ثمان سنين ، فاشتراه حكيم بن حزام
لخديجة بنت خويلد ، فوهبته لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فتبناه
بمكة قبل النبوة .

ونشأ في أحضان النبي ( صلى الله عليه وآله )
وأحبه حتى أنه زوَّجه بنت عمه زينب بنت جحش .

إسلامه : أسلم زيد بن
حارثة بعد إسلام خديجة ( رضوان الله عليها ) وعلي بن أبي طالب ( عليه
السلام ) ، وقد آخى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بينه وبين عمه الحمزة
( رضوان الله عليه ) .

قصة التَبَنِّي : لا بد لنا أن نتحدث عن
تبني الرسول ( صلى الله عليه وآله ) لزيد – ولو بشيء من الاختصار –
باعتباره يشكل جانباً مهماًمن جوانب حياة زيد بن حارثة .

فقد روي أن
أباه وعمه جاءا إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) بعد أن تبناه ، وطالبوا
به ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) : اخترني أو اخترهما .

فقال
زيد : ما أنا بالذي أختار عليك أحداً ، أنت مني مكان الأب والعم .

فقالا
له : ويحك !! أتختار العبودية على الحرية ، وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك ؟

فقال
لهما : ما أنا بالذي أختار عليه أحداً .

فلما رأى ذلك أبوه وعمه
طابت نفوسهما وانصرفا .

ومنذ ذلك الحين دعي بـ ( زيد بن محمد ) ،
حتى جاء الإسلام فنزلت الآية الكريمة : ( أدْعُوْهُمْ لآبَائِهِمْ ) [
الأحزاب : 5 ] .

فدعي يومئذ ( زيد بن حارثة ) ، ونُسب بعد ذلك كل من
تبناه رجل من قريش إلى أبيه .

هجرته إلى الطائف : يذكر لنا التاريخ
أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) عندما رحل إلى الطائف مع علي بن أبي طالب
( عليه السلام ) ، كان برفقتهما زيد بن حارثة ، وفي الطائف ضيق أهلها على
النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ورموه بالحجارة ، وأدموا رجلاه الشريفتان ،
وكان زيد يقيه بنفسه حتى شُجَّ في رأسه .

مولاته للنبي ( صلى الله
عليه وآله ) وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله
عليه وآله ) :

أحبوا موالينا مع حبكم لآلنا ، هذا زيد بن حارثة
وابنه أسامة بن زيد من خواص موالينا ، فأحبوهما ، فوالذي بعث محمد بالحق
نبينا لينفعكم حبهما .

قالوا : وكيف ينفعهما حبهما ؟

قال (
صلى الله عليه وآله ) : إنهما يأتيان يوم القيامة علياً ( عليه السلام )
بخلق كثير من ربيعة ومضر بعدد كل واحد منهم ، فيقولان :

يا أخا رسول
الله هؤلاء أحبونا بحب محمد رسول الله وبحبك ، فيكتب علي ( عليه السلام ) :
( جُوزُوا عَلى الصراطِ سَالِمِين ) .

وقد تبين لنا مما ذكر أنفاً
مدى حب زيد بن ثابت للنبي ( صلى الله عليه وآله ) وموالاته لأمير المؤمنين (
عليه السلام ) .

جهاده مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) : كان زيد
قد شهد بدراً وأحداً والخندق والحديبية وخيبر ، وكان من الرماة المعروفين .

كما
أرسله رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سرية إلى مكان يُسمى ( الفَردة
) ، وهي أول سرية خرج فيها زيداً أميراً .

ثم أرسله في سرايا أخرى ،
كانت الأولى إلى ( الجَموم ) ، والثانية إلى ( العيص ) ، والثالثة إلى (
الطَّرَف ) ، والرابعة إلى ( حشِمي ) ، والخامسة إلى ( الفضافض ) ، وغيرهن
من السرايا .

زواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) من زينب بن جحش :
قال الله سبحانه وتعالى :

( فَلَمَّا قَضَى زَيدٌ مِنهَا وَطَراً
زَوَّجنَاكَهَا لِكَي لا يَكُونَ عَلَىالمُؤمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزوَاجِ
أَدعِيَائِهِم إِذَا قَضَوا مِنهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمرَ اللهِ
مَفعُولاً ) [ الأحزاب : 37 ] .

زوَّج النبي ( صلى الله عليه وآله )
زيد من زينب بنت جحش ، فطلقها زيد ، وخلف عليها النبي ( صلى الله عليه
وآله ) .

ولتوضيح الحكمة من هذا الزواج يقول السيد مرتضى العاملي :

كان
الزواج لضرورة اقتضاها التشريع ، حيث أنه ( صلى الله عليه وآله ) كان قد
تبنى زوجها زيد ، وكان العرب يعتقدون أن آثار التبني هو نفس آثار البنوة
الحقيقية ، فيحل له ، ويحرم عليه ، ويرث ، ويعامل كالإبن الحقيقي تماماً من
دون فرق .

ولم يكن مجال لقلع هذا المفهوم الخاطئ إلا بالإقدام على
عمل أساسي لا مجال للريب ولا للتأويل فيه .

فكان زواج النبي ( صلى
الله عليه وآله ) من زوجة ابنه بالتبني هو الوسيلة الفضلى لقلع هذا المفهوم
الخاطئ من أذهانهم .

وقد أشار القرآن الكريم إلى علة التزويج في
الآية الشريفة التي افتتحنا بها الكلام حول زواجه ( صلى الله عليه وآله ) .

شهادته
: استشهد زيد بن حارثة ( رضوان الله عليه ) في وقعة مؤتة ، سنة ( 8 )
للهجرة ، وكان عمره خمس وخمسين سنة .

ولما بلغ رسول الله ( صلى الله
عليه وآله ) خبر مقتل زيد بن حارثة ، مع جعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن
رواحة ، قام وذكر شأنهم فبدأ بزيد ( رضوان الله عليه ) فقال : اللهم اغفر
لزيد ، اللهم اغفر لزيد ، اللهم اغفر لزيد